Христианское чтиво

Посылать от Понтия к Пилату

Фразеологизм «посылать от Понтия к Пилату» означает бюрократическую волокиту, когда человека без веских причин гоняют из одной инстанции в другую, не решая его вопроса.

Происхождение этого выражения следующее.

Иисуса Христа после ареста привели к Анне [иначе: Анан бен Сефа], бывшему ранее первосвященником и приходившемуся тестем действующему первосвященнику Иосифу Каиафе. Иисус не стал отвечать на его вопросы, поэтому Анна вскоре перенаправил арестанта к своему зятю (Ин 18:13, 19-24).

В доме первосвященника Каиафы состоялся синедрион, на котором иудеи замыслили казнить Иисуса Христа (Мф 27:1; Мк 15:1; Лк 22:66-71; Ин 18:28).

После чего Иисуса повели в преторию к Понтию Пилату, наместнику Иудеи, являвшейся в то время римской провинцией. Пилат не хотел судить Христа, поэтому предложил иудеям наказать Его самостоятельно, по местному закону. Иудеи не согласились, так как им было запрещено предавать кого-либо смерти, и настаивали на суде римского наместника. Пилат допросил Иисуса и не нашел в нем вины. Тогда иудеи начали выкрикивать ложные обвинения на Христа. Из этих криков Пилат понял, что Иисус галилеянин (Мф 27:2, 11-14; Мк 15:1-5; Лк 23:1-6; Ин 18:28-38).

Тогда Понтий Пилат отослал Иисуса Христа к Ироду Антипе, тетрарху Галилеи и Переи, который в то время приехал в Иерусалим на Пасху (Лк 23:7).

«Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нем, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо, и предлагал Ему многие вопросы, но Он ничего не отвечал ему. Первосвященники же и книжники стояли и усильно обвиняли Его. Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату. И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собою, ибо прежде были во вражде друг с другом» (Лк 23:8-12).

Однако и после этого Пилат не сразу осудил Иисуса.

(продолжение следует)