Христианское чтиво

Раздел 2. Сравнение Евангелий

Нагорная проповедь

Иисус с апостолами спустились с горы и увидели множество людей. Больные прикасались к Христу и исцелялись. Иные же пришли послушать Его проповедь (Лк 6:17-19). Тогда Иисус вновь взошел на гору с учениками и стал проповедовать народу (Мф 5:1-2; Лк 6:20).

Оба евангелиста, Матфей и Лука, сходно передают слова нагорной проповеди. Лука приводит ее в кратком виде (Лк 6:20-49), Матфей – в развернутом (Мф 5:3-7:27).

Первая часть этой проповеди передается двумя евангелистами: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное Божие. Блаженны плачущие ныне, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие ныне и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Радуйтесь в тот день и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас отцы их. Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их (Мф 5:3-12; Лк 6:20-26).

Вторая часть проповеди, обращенная главным образом к ученикам, передается только евангелистом Матфеем (Мф 5:13-37).

Третья часть проповеди вновь передается двумя евангелистами: Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и подставь другую; и кто захочет судиться с тобою и отнять у тебя верхнюю одежду, не препятствуй взять и отдай ему и рубашку; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Всякому, просящему у тебя, давай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся, и от взявшего твое не требуй назад. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас. Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам за то награда? Не то же ли делают и мытари? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Мф 5:38-46; Лк 6:29-36).

Четвертая часть проповеди передается только евангелистом Матфеем (Мф 5:47-6:34).

Пятая часть проповеди передается двумя евангелистами: Не судите, да не судимы будете; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; ибо каким судом судите, таким будете судимы. Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам. Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму? Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как можешь сказать брату твоему: "брат! дай, я выну сучок из глаза твоего", когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего (Мф 7:1-5; Лк 6:37-42).

Шестая часть проповеди передается только евангелистом Матфеем (Мф 7:6-7:14).

Седьмая часть проповеди передается двумя евангелистами: Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый, ибо всякое дерево познается по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их. Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его. Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что Я говорю? Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. Итак всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне, [и на нем] построил дом. И когда пошел дождь, и разлились реки, и случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что он основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке без основания; и когда пошел дождь, и разлились реки, наперла на него вода, и подули ветры, и налегли на дом тот, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое (Мф 7:15-27; Лк 6:43-49).

«И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Мф 7:28-29).

(продолжение следует)