Христианское чтиво

Глава 4. Буквальный креационизм (часть 2).

О том как вера в чудеса находит опору во Всемогуществе

День 1.

В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один (Быт 1:1-5).

В первый день Бог сотворил космос (небо), нашу планету (Земля) с мировым океаном (бездна, вода).

Атеистические критики выдвигают следующие возражения. Как мог существовать свет без источника света, ведь Солнце было сотворено только в четвертый день? Если в первый день не было Солнца, то не было восхода и заката, как тогда возможны вечер и утро?

Указанные вопросы не новы. Еще в древности отцы и учители Церкви дали на них ответы. Эти ответы во многом не утратили актуальности и в наше время.

Св. Амвросий Медиоланский: «Мы замечаем, что свет произошел прежде дня, а солнце видимым стало позднее» (Шестоднев, 1.9).

Свет по своей природе совершенно независим от Солнца. Он может быть порождением огня, электромагнетизма, химических процессов. Также свет излучается при некоторых физических взаимодействиях. Широко известно и признано наукой реликтовое излучение, представляющее собой космическое сверхвысокочастотное световое фоновое излучение. Оно является остатками изначального первобытного света, имевшего место в начале возникновения Вселенной.

Св. Василий Великий: «Ныне, по сотворении уже солнца, день есть освещение воздуха солнцем, которое сияет в полушарии, лежащем над землею, а ночь – покрытие земли тенью, когда скрывается солнце. Но тогда не по солнечному движению, но потому что первобытный оный свет в определенной Богом мере то разливался, то опять сжимался, происходил день и следовала ночь» (Беседы на Шестоднев, 2).

Св. Иоанн Болгарский: «Первоначальный свет существовал как без солнца и без круглой формы и образа, так и без тела; только одним распространением и исчезновением по всемогущей воле Бога, создавая день и ночь, что невозможно понять человеческому разуму» (Шестоднев, 1).

Протоиерей Серафим Слободской: «Свет есть следствие колебания эфира, которое теперь производится главным образом через солнце, но которое может быть произведено и множеством других причин. Если первобытный свет мог явиться раньше солнца и мог быть, как например, свет теперешнего северного сияния, результатом соединения двух противоположных электрических течений, то, очевидно должны быть и моменты, когда этот свет начинался, достигал высшего блеска и затем опять уменьшался и почти прекращался. И таким образом, по библейскому выражению, были дни и ночи, могли быть вечер и утро, прежде чем явилось солнце, служащее именно мерилом для определения этих частей времени» (Закон Божий, Беседа о первом дне творения).

Зададимся и другим вопросом: как могла существовать земная вода без источника тепла, не превращаясь в лед в отсутствии Солнца?

Согласно современным научным представлениям, под земной корой располагаются вязкая мантия и плотное ядро. Внутренние слои Земли находятся под воздействием давления и имеют высокую температуру, о которой мы можем судить, например, по такому явлению как извержение магмы из вулканов. Вполне допустимо предположить, что изначально эта температура была достаточной, чтобы прогревать земную кору и мировой океан.

(продолжение следует)